Le Tachahoud

Le التشهد (Tachahoud) est une invocation obligatoire récitée durant la prière islamique, attestant de l'unicité d'Allah et reconnaissant la prophetie de Mohammed ﷺ. Sa récitation correcte est essentielle a la validite des prières quotidiennes des musulmans. Chaque fidèle prononce cette formule sacree en position assise (الجلوس, al-julus), levant l'index en signe d'attestation de foi (الشهادة, ash-shahada). Le Tachahoud est un pilier (ركن, rukn) de la prière selon la majorite des savants, et sa maitrise fait partie des fondements de l'adoration en Islam.

 

1. Qu'est-ce que le Tachahoud ?

Le Tachahoud (التشهد, at-tashahud) est une invocation centrale de la prière musulmane (الصلاة, as-salat), durant laquelle le fidèle affirme l'unicité d'Allah (التوحيد, at-tawhid) et reconnait Mohammed ﷺ comme Son messager. Le terme vient de la racine arabe شَهِدَ (shahida), signifiant "temoigner", car cette invocation contient la double attestation de foi (الشهادتان, ash-shahadatan) : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

Cette formule est aussi appelee التحيات (at-tahiyyat, "les salutations"), car elle debute par les mots التحيات لله ("Les salutations sont pour Allah"). Le Tachahoud constitue un pilier (ركن, rukn) de la prière selon les écoles hanbalite et shafi'ite, et une obligation (واجب, wajib) selon l'école hanafite. Son omission volontaire invalide la prière selon la majorite des savants.

2. Importance du Tachahoud dans la prière

Le Tachahoud occupe une place fondamentale dans la prière islamique. Cette invocation représente une déclaration essentielle de foi (إيمان, iman) et d'adhesion aux enseignements prophétiques. Sa récitation correcte valide la prière, tandis qu'un oubli ou une récitation incorrecte peut l'invalider, nécessitant parfois la prosternation de reparation (سجود السهو, sujud as-sahw).

Le Prophete ﷺ a dit : "Quand l'un de vous s'assoit pour le Tachahoud, qu'il dise : At-tahiyyatu lillahi..." (rapporte par al-Bukhari et Muslim). Ce hadith montre que le Prophete ﷺ enseignait cette formule avec autant de soin qu'il enseignait les sourates du Coran. Ibn Mas'oud rapporte : "Le Messager d'Allah ﷺ nous enseignait le Tachahoud comme il nous enseignait une sourate du Coran, en nous tenant la main."

 

Le Tachahoud est également un moment de connexion intime avec Allah. En recitant السلام عليك أيها النبي ("la paix soit sur toi, o Prophete"), le fidèle salue le Prophete ﷺ, puis l'ensemble des serviteurs pieux d'Allah. C'est aussi le moment ou le fidèle prononce la الشهادة (shahada), la profession de foi qui est le premier pilier de l'Islam.

3. Quand récite-t-on le Tachahoud ?

Le Tachahoud est récite a des moments precis durant les prières obligatoires (الصلوات المفروضة, as-salawat al-mafrudha). On distingue deux types de Tachahoud :

Le Tachahoud intermediaire (التشهد الأوسط, at-tashahud al-awsat) : il est récite a la fin de la deuxieme unite (ركعة, rak'a) dans les prières de trois ou quatre unites. Il comprend uniquement la formule des التحيات (at-tahiyyat) sans la prière sur le Prophete. Apres ce Tachahoud, le fidèle se relève pour la troisieme rak'a.

Le Tachahoud final (التشهد الأخير, at-tashahud al-akhir) : il est récite a la fin de la dernière unite de chaque prière. Il comprend la formule des Tahiyyat suivie de la prière Ibrahimiyya (الصلاة الإبراهيمية), puis les invocations de protection avant le Taslim (التسليم).

Voici le détail selon chaque prière :

• Prière de Fajr (الفجر, 2 rak'at) : un seul Tachahoud (final) apres la 2e rak'a.
• Prière de Dhouhr (الظهر, 4 rak'at) : Tachahoud intermediaire apres la 2e rak'a + Tachahoud final apres la 4e.
• Prière de Asr (العصر, 4 rak'at) : Tachahoud intermediaire apres la 2e rak'a + Tachahoud final apres la 4e.
• Prière du Maghreb (المغرب, 3 rak'at) : Tachahoud intermediaire apres la 2e rak'a + Tachahoud final apres la 3e.
• Prière de Icha (العشاء, 4 rak'at) : Tachahoud intermediaire apres la 2e rak'a + Tachahoud final apres la 4e.

4. Formules reconnues du Tachahoud

Plusieurs formules authentiques du Tachahoud sont rapportees dans la Sunna. Les savants s'accordent sur leur validite, et il est recommande de varier entre elles pour suivre l'ensemble de la Sunna prophétique.

Formule d'Ibn Mas'oud (رضي الله عنه)

C'est la formule la plus répandue et celle privilegiee par les écoles hanafite et hanbalite. Elle est rapportee par al-Bukhari et Muslim :

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu 'alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh."

Traduction : "Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres. La paix soit sur toi, o Prophete, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. La paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager."

Formule d'Omar Ibn Al-Khattab (رضي الله عنه)

Cette formule est privilegiee par l'école malikite. Omar (رضي الله عنه) l'enseignait publiquement du haut du minbar :

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"At-tahiyyatu lillahi, az-zakiyyatu lillahi, at-tayyibat as-salawatu lillahi. As-salamu 'alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh."

Traduction : "Les salutations sont pour Allah, les oeuvres pures sont pour Allah, les bonnes prières sont pour Allah. La paix soit sur toi, o Prophete, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. La paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager."

Ces formules permettent de varier la récitation tout en respectant les enseignements prophétiques authentiques. Le fidèle peut utiliser l'une ou l'autre selon l'école (المذهب, al-madhhab) qu'il suit, ou alterner entre elles pour pratiquer l'ensemble de la Sunna.

5. Comment effectuer correctement le Tachahoud ?

La position du Tachahoud requiert une attention particulière. Le fidèle doit s'asseoir correctement et positionner ses mains de manière precise, conformement a la Sunna prophétique :

La position assise (الجلوس, al-julus) : pour le Tachahoud intermediaire, le fidèle s'assoit en الافتراش (al-iftirash) : il plie la jambe gauche sous lui et s'assoit dessus, tandis que le pied droit est dresse, les orteils orientes vers la Qibla. Pour le Tachahoud final, il adopte la position dite التورك (at-tawarruk) : il etend la jambe gauche sous la jambe droite et s'assoit sur le sol, le pied droit dresse.

La position des mains :

• La main droite est posee sur le genou droit ou la cuisse droite. Le pouce et le majeur forment un cercle (ou le pouce est pose sur le majeur), l'annulaire et l'auriculaire sont replies.
• L'index droit (السبابة, as-sabbaba) est leve, pointe vers la Qibla, en signe d'attestation de l'unicité d'Allah (التوحيد).
• La main gauche est posee a plat sur le genou gauche ou la cuisse gauche, les doigts etendus et joints.

 

Le Prophète ﷺ a dit : "Elle (la levee de l'index) est plus dure pour le diable que le fer." (rapporte par Ahmad). Ce geste symbolise le التوحيد (tawhid, unicité d'Allah) et aide le fidèle a maintenir sa concentration (الخشوع, al-khushu') durant la prière.

6. Le Tachahoud selon les quatre écoles juridiques

Les quatre écoles juridiques (المذاهب الأربعة, al-madhahib al-arba'a) de l'Islam sunnite s'accordent sur l'obligation du Tachahoud, mais divergent sur certains détails, notamment le mouvement de l'index et la formule privilegiee :

École hanafite (المذهب الحنفي) : l'index est leve au moment de dire لا إله ("La ilaha", il n'y a de divinité) et abaisse au moment de dire إلا الله ("illallah", sauf Allah). La formule d'Ibn Mas'oud est privilegiee. Le premier Tachahoud est obligatoire (واجب).

École malikite (المذهب المالكي) : l'index effectue un mouvement continu de droite a gauche tout au long de l'invocation, symbolisant le rejet de tout ce qui n'est pas Allah. La formule d'Omar est privilegiee. Le premier Tachahoud est une sunna appuyee (سنة مؤكدة).

École shafi'ite (المذهب الشافعي) : l'index est leve au moment de prononcer إلا الله et reste immobile, pointe vers la Qibla. La formule d'Ibn Abbas est privilegiee. Le premier Tachahoud est un pilier (ركن).

École hanbalite (المذهب الحنبلي) : l'index est leve sans mouvement continu, pointe vers la Qibla, et legerement agite a chaque invocation. La formule d'Ibn Mas'oud est privilegiee. Le premier Tachahoud est obligatoire (واجب).

 

Quelle que soit l'école suivie, l'essentiel est de réciter le Tachahoud avec sincérité et recueillement. Les différences entre les écoles sont des divergences mineures de jurisprudence (فقه, fiqh), et toutes sont valides.

7. La prière Ibrahimiyya apres le Tachahoud

Apres le Tachahoud final, le fidèle récite la prière sur le Prophete (الصلاة على النبي), aussi appelee prière Ibrahimiyya (الصلاة الإبراهيمية), car elle mentionne le Prophete Ibrahim (عليه السلام) :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

"Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima, innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima, innaka Hamidun Majid."

Traduction : "O Allah, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, comme Tu as prie sur Ibrahim et sur la famille d'Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de gloire. O Allah, benis Mohammed et la famille de Mohammed, comme Tu as beni Ibrahim et la famille d'Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de gloire."

Cette prière est un pilier (ركن) du Tachahoud final selon les écoles shafi'ite et hanbalite, et une sunna appuyee selon les écoles hanafite et malikite. Apres la prière Ibrahimiyya, le fidèle peut faire des invocations (دعاء, du'a) avant le Taslim, comme la demande de protection contre les quatre choses mentionnees dans le hadith : le chatiment de la tombe, le chatiment de l'Enfer, l'épreuve de la vie et de la mort, et l'épreuve du Dajjal.

8. Erreurs courantes a éviter

Plusieurs erreurs sont fréquemment commises lors de la récitation du Tachahoud. Les connaître permet de les corriger et de valider sa prière :

Récitation trop rapide ou imprecise : certains fidèles récitent le Tachahoud a toute vitesse, sans articuler correctement les mots arabes. Cela nuit au الخشوع (khushu') et peut altérer le sens des paroles. Le Prophete ﷺ recitait chaque invocation posement, en marquant une pause entre les phrases.

Mauvaise position de l'index : lever les deux index, bouger l'index de manière exageree, ou ne pas lever l'index du tout. Il convient de suivre la pratique de l'école juridique que l'on suit, tout en restant dans la modération.

Modifier les paroles prescrites : ajouter ou retrancher des mots de la formule du Tachahoud. Les formules transmises par le Prophete ﷺ doivent être recitees telles quelles, sans ajout ni suppression.

Oublier la prière Ibrahimiyya au Tachahoud final : certains fidèles terminent le Tachahoud final sans réciter la prière sur le Prophete, ce qui est une omission importante selon les écoles qui la considerent comme un pilier.

Ne pas distinguer Tachahoud intermediaire et final : au premier Tachahoud (intermediaire), il suffit de réciter les Tahiyyat. Au dernier, il faut y ajouter la prière Ibrahimiyya et les invocations de protection. Confondre les deux est une erreur courante chez les debutants.

9. Pourquoi apprendre l'arabe est utile

Maitriser la langue arabe (اللغة العربية, al-lugha al-'arabiyya) permet une compréhension approfondie du sens des invocations du Tachahoud, facilitant ainsi une meilleure concentration et connexion spirituelle pendant la prière.

Lorsque le fidèle comprend que التحيات لله signifie "Les salutations appartiennent a Allah" et que والصلوات والطيبات signifie "ainsi que les prières et les bonnes oeuvres", chaque mot prend une dimension nouvelle. La prière cesse d'être une simple répétition mecanique pour devenir un dialogue conscient avec le Créateur.

L'imam Ibn Taymiyya (رحمه الله) a souligne l'importance d'apprendre l'arabe pour comprendre le Coran et les invocations. Il a dit : "La langue arabe fait partie de la religion, et sa connaissance est une obligation, car comprendre le Coran et la Sunna est une obligation, et ils ne se comprennent que par l'arabe."

10. Enseigner le Tachahoud aux enfants

L'apprentissage du Tachahoud aux enfants musulmans est une responsabilite fondamentale des parents. Le Prophete ﷺ a dit : "Ordonnez a vos enfants de prier a l'age de sept ans." (rapporte par Abu Dawud). Pour qu'ils prient correctement, ils doivent apprendre le Tachahoud des leur plus jeune age.

Voici quelques conseils pratiques pour enseigner le Tachahoud aux enfants :

• Commencer par la phonetique, en leur faisant répéter phrase par phrase, avec douceur et patience.
• Utiliser des supports visuels : affiches avec le texte en arabe et la traduction, cartes illustrees.
• Prier a cote d'eux pour qu'ils vous imitent dans la position assise et le mouvement de l'index.
• Leur expliquer le sens de chaque phrase en des termes simples, adaptes a leur age.
• Les encourager et les feliciter a chaque progres, sans les brusquer.

 

11. Questions fréquentes

Le Tachahoud est-il obligatoire a chaque prière ?

Oui, le Tachahoud est obligatoire dans toutes les prières obligatoires (الصلوات المفروضة). Le Tachahoud final est considère comme un pilier (ركن) par la majorite des savants, tandis que le Tachahoud intermediaire est un pilier selon certains et une obligation (واجب) selon d'autres. Il est également recommande dans les prières surrerogatoires (النوافل, an-nawafil) comme la prière de Doha, les Rawatib et la prière de nuit.

Que faire en cas d'oubli du Tachahoud intermediaire ?

Si le fidèle oublie le Tachahoud intermediaire et se relève pour la troisieme rak'a, il ne doit pas revenir en position assise une fois qu'il s'est complètement redresse. Il continue sa prière normalement, puis effectue deux prosternations de reparation (سجود السهو, sujud as-sahw) avant le Taslim (selon l'avis de la majorite) ou apres le Taslim (selon l'école malikite). Si le fidèle n'est pas encore complètement debout, il peut revenir s'asseoir pour le Tachahoud.

Peut-on réciter le Tachahoud en français ?

Les savants s'accordent sur le fait que le Tachahoud doit être récite en arabe (العربية). Cependant, pour le nouveau converti ou le debutant qui ne maitrise pas encore la prononciation arabe, certains savants (notamment dans l'école hanafite) autorisent temporairement la récitation dans sa langue, a condition d'apprendre la version arabe dans les plus brefs delais. L'effort d'apprentissage de l'arabe est donc fortement recommande pour tout musulman.

Quelle est la différence entre le Tachahoud et la Shahada ?

La الشهادة (Shahada) est la profession de foi islamique : "J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que Mohammed est Son messager." Le التشهد (Tachahoud) est une invocation plus longue récitée durant la prière, qui contient la Shahada mais aussi les salutations (التحيات), la paix sur le Prophete et sur les serviteurs pieux. En d'autres termes, la Shahada est incluse dans le Tachahoud, mais le Tachahoud est plus complet que la seule Shahada.

Doit-on bouger l'index pendant tout le Tachahoud ?

Le mouvement de l'index (السبابة) varie selon l'école juridique suivie. L'école malikite recommande un mouvement continu. Les écoles shafi'ite et hanbalite recommandent de lever l'index et de le maintenir immobile ou legerement agite. L'école hanafite leve l'index a un moment precis puis l'abaisse. Toutes ces pratiques sont fondees sur des hadiths authentiques, et le fidèle peut suivre l'avis de l'école qu'il suit. L'essentiel est de lever l'index en direction de la Qibla.

Quelles invocations peut-on réciter apres le Tachahoud final ?

Apres le Tachahoud final et la prière Ibrahimiyya, le fidèle peut faire des invocations (دعاء) avant le Taslim. Le Prophete ﷺ recommandait notamment de demander protection contre quatre choses : le chatiment de la tombe (عذاب القبر), le chatiment de l'Enfer (عذاب جهنم), l'épreuve de la vie et de la mort (فتنة المحيا والممات), et le mal de l'épreuve du Faux Messie (فتنة المسيح الدجال). Le fidèle peut aussi faire toute invocation de son choix pour ses besoins personnels.